“A janela não é outra coisa se não o lugar do olhar” (BELTING, 2015: 120), relacionamos a metáfora de Deng Xiaoping, a cidade como janela, com essa noção profundamente ocidental da janela enquanto forma simbólica do olhar desde a revolução inaugurada pela perspectiva renascentista. Esse olhar, que ademais dominou o mundo, é um olhar que se estabelece justamente na divisão entre interior e exterior. “A janela permite ao espectador estar presente ‘aqui’, com seu corpo, ao mesmo tempo, de modo incorpóreo, entregar-se ao ‘ali’, a lugares que somente o olhar pode alcançar” (Ibidem: 117). Essa dupla presença anunciada pela forma arquitetônica da janela, e utilizada como modelo da forma de representação da perspectiva renascentista, mais precisamente no quadro, ecoa diretamente nas formas atuais de relação com o espaço, o termo “televisão” é um exemplo literal. Essa visão à distância se estabeleceu a tal ponto que, enfim, um outro relevo passa a se presentificar: o “relevo de telas” vem confundir a presença e o espaço. De algum modo, a própria ideia de cidade-janela parece propícia à discussão do espaço urbano suspenso pela presença telemática das imagens através das técnologias de informação. Nesta configuração o sujeito cindido do mundo exterior, encontra-se ao mesmo tempo em muitos lugares.